一個(gè)具有導(dǎo)向性的空間，總是可以提供多種線索幫助人辨識(shí)空間并且尋找方向。越是連續(xù)而清晰的空間線索，就越容易幫助人在空間中找路。通過(guò)多種設(shè)計(jì)手段幫助人們建立明確的空間結(jié)構(gòu)，并誘導(dǎo)人在空間移動(dòng)，到達(dá)畝的地。

　　導(dǎo)向設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化思維使環(huán)境有序化、導(dǎo)向設(shè)計(jì)材料與人文環(huán)境的遙相呼應(yīng), 導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的圖形化成為建筑環(huán)境的優(yōu)雅補(bǔ)充, 導(dǎo)向色彩系統(tǒng)與環(huán)境色彩系統(tǒng)的對(duì)比的襯托或協(xié)調(diào)的一致幾個(gè)方面, 具體來(lái)探討關(guān)于導(dǎo)向設(shè)計(jì)融入環(huán)境的一些問(wèn)題。

　　導(dǎo)向標(biāo)識(shí)是一種景觀元素, 是增強(qiáng)建筑特色的裝飾性元素, 是圖形設(shè)計(jì)的聲明。

　　一般來(lái)說(shuō), 導(dǎo)向標(biāo)識(shí)是指人對(duì)環(huán)境的理解并幫助人信息傳達(dá)的手段。那么, 導(dǎo)向與環(huán)境的關(guān)系就是導(dǎo)向設(shè)計(jì)的重點(diǎn), 關(guān)于導(dǎo)向設(shè)計(jì)如何融入環(huán)境一直是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。

　　一、導(dǎo)向與環(huán)境的關(guān)系

　　1.導(dǎo)向與環(huán)境的關(guān)系

　　實(shí)際上, 如果標(biāo)識(shí)做得好的話(huà), 它幾乎是看不到的, 它很好地隱藏在背景之后, 或者說(shuō)隱藏在環(huán)境中間, 形成一道新的風(fēng)景線。只有設(shè)計(jì)不好的標(biāo)識(shí)才會(huì)像疼痛的拇指那樣突出來(lái)。這樣, 給設(shè)計(jì)師也帶來(lái)一種諷刺: 當(dāng)我們的工作做得好的時(shí)候,沒(méi)有人注意到; 但是當(dāng)標(biāo)識(shí)設(shè)置或擺放不當(dāng)?shù)臅r(shí)候, 許多人就會(huì)注意到, 并提出抱怨。

　　2.好標(biāo)識(shí)理論

　　進(jìn)一步來(lái)看關(guān)于好標(biāo)識(shí)的理論。首先看看“破窗戶(hù)理論”。二十幾年前, 保守的理論家James Wilson 和George Kelling在《大西洋月刊》上發(fā)表了一篇文章, 介紹了一種新的打擊犯罪的理論, 稱(chēng)為“破窗戶(hù)理論”。該理論指出, 如果建筑物中第1個(gè)打破的窗戶(hù)沒(méi)有修理, 那么那些喜歡打破窗戶(hù)的人就會(huì)認(rèn)為沒(méi)有人關(guān)系此建筑物, 就會(huì)有更多的窗戶(hù)被打破。不久整個(gè)建筑物就會(huì)沒(méi)有窗戶(hù)。如果把這個(gè)理論運(yùn)用到導(dǎo)向設(shè)計(jì)系統(tǒng), 就會(huì)涉及到一個(gè)在城市、學(xué)校、醫(yī)院、商場(chǎng)等環(huán)境中如何控制和管理好導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的問(wèn)題。就像你不愿意承認(rèn)你頭痛一樣, 標(biāo)識(shí)具有同破壞的窗戶(hù)相類(lèi)似的影響。如果標(biāo)識(shí)牌沒(méi)有規(guī)劃、倉(cāng)促準(zhǔn)備、隨意張貼、信息過(guò)時(shí), 那么這就是“導(dǎo)向領(lǐng)域的破窗戶(hù)理論”。

　　如Biesek Design 所述,“好標(biāo)識(shí)理論”就是相反于“破窗戶(hù)理論”。如果導(dǎo)向標(biāo)識(shí)能夠被很好考慮、認(rèn)真規(guī)劃, 它不僅能夠進(jìn)行多層次溝通, 而且還能夠通過(guò)增加良好設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)使大家會(huì)永遠(yuǎn)感興趣。

　　二、導(dǎo)向融入環(huán)境的一些探索

　　導(dǎo)向標(biāo)識(shí)對(duì)于環(huán)境有兩個(gè)良好的作用。其一, 幫助人們熟悉周?chē)h(huán)境的信息; 其二, 通過(guò)提供誘人的、有價(jià)值的信息來(lái)增強(qiáng)環(huán)境的圖形設(shè)計(jì)。

　　1.導(dǎo)向設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化思維使環(huán)境有序化

　　用標(biāo)識(shí)來(lái)控制環(huán)境不是高科技。它需要一些系統(tǒng)化的思維和努力使雜亂環(huán)境有序化。目標(biāo)很簡(jiǎn)單: 提供足夠準(zhǔn)確的信息, 用尊嚴(yán)、優(yōu)雅和風(fēng)格來(lái)歡迎首次到訪者。不要做得過(guò)頭, 盡量少用標(biāo)識(shí), 使它保持簡(jiǎn)單而清潔。利用簡(jiǎn)單化的理論除去過(guò)時(shí)的和臨時(shí)的標(biāo)識(shí)是改善環(huán)境的一種簡(jiǎn)單方式, 在幾天內(nèi)就可以完成。如果舊的標(biāo)識(shí)早就不需要了還放在哪里, 說(shuō)明運(yùn)營(yíng)者缺乏管理。

　　好的標(biāo)識(shí)能夠提供有思想的信息、有很好的位置、恰當(dāng)?shù)谋壤黾忧逦?、而且容易理? 這不僅表明它是專(zhuān)業(yè)化的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng), 而且也說(shuō)明該環(huán)境有很好的管理。

　　設(shè)計(jì)對(duì)其導(dǎo)向系統(tǒng)進(jìn)行分類(lèi), 設(shè)置班車(chē)線路和有軌車(chē)線路以便進(jìn)行導(dǎo)向牌的合理放置; 導(dǎo)向設(shè)置分為步行者使用, 步車(chē)共用和車(chē)輛使用3 種來(lái)進(jìn)行導(dǎo)向牌的設(shè)計(jì)和規(guī)劃： 導(dǎo)向標(biāo)識(shí)分為指南標(biāo)識(shí)、方向誘導(dǎo)、地點(diǎn)名稱(chēng)和安全規(guī)制進(jìn)行設(shè)計(jì)。大量使用了高保真度的瓷器, 帶低合金高強(qiáng)度鋼柱。

　　2.導(dǎo)向設(shè)計(jì)材料與人文環(huán)境的遙相呼應(yīng)

　　導(dǎo)向系統(tǒng)中材料的使用是一個(gè)很重要的項(xiàng)目。為了使導(dǎo)向融入環(huán)境, 在導(dǎo)向材料使用上必須與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境相呼應(yīng)。人文環(huán)境是當(dāng)?shù)靥赜械囊环N環(huán)境, 包括風(fēng)俗, 方言, 習(xí)慣,傳統(tǒng)節(jié)日, 傳說(shuō), 歷史。不同的人文環(huán)境要用不同的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)。不同的藝術(shù)風(fēng)格在材料上有不同的體現(xiàn)。古希臘的雕塑風(fēng)格, 石頭的廣泛運(yùn)用; 青銅器在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的運(yùn)用等。必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)進(jìn)行不同的材料選擇, 使其融入環(huán)境, 讓人在環(huán)境中很好地感受當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>

　　3.導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的圖形化成為建筑環(huán)境的優(yōu)雅補(bǔ)充

　　在文字尚未成形時(shí)期, 人類(lèi)就知道如何利用圖形來(lái)傳達(dá)信息, 交流思想。圖形與意義之間的聯(lián)系, 就是形與意的研究?jī)?nèi)容, 這是人類(lèi)最原始、也是最有效的傳達(dá)方式。一個(gè)意義怎樣找到一個(gè)合適的圖形載體? 一個(gè)抽象的思想如何用視覺(jué)表達(dá)出來(lái)? 這就是導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的圖形化語(yǔ)言所要做的。那么, 一個(gè)好的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)不僅僅將意義用圖形完整表達(dá)出來(lái), 并且能成為建筑環(huán)境的優(yōu)雅補(bǔ)充。圖形使環(huán)境更加豐富, 視覺(jué)感強(qiáng), 置身其中, 能更深入地感受環(huán)境的意境, 使環(huán)境充滿(mǎn)情趣。

　　4.導(dǎo)向色彩系統(tǒng)與環(huán)境色彩系統(tǒng)的對(duì)比的襯托或協(xié)調(diào)的一致

　　導(dǎo)向色彩系統(tǒng)與環(huán)境色彩系統(tǒng)的關(guān)系一般情況只有兩種:一種是對(duì)比的襯托, 一種是協(xié)調(diào)的一致。2 種色彩系統(tǒng)都是好的設(shè)計(jì), 但必須使導(dǎo)向標(biāo)識(shí)融入環(huán)境, 不能脫離好標(biāo)識(shí)理論。對(duì)于對(duì)比的襯托，需要導(dǎo)向色彩系統(tǒng)與環(huán)境色彩系統(tǒng)形成鮮明的對(duì)比，用對(duì)比的手法襯托出環(huán)境的特色。一般用于舊城的新推廣; 歡快的環(huán)境比如游樂(lè)園、幼稚園等的導(dǎo)向設(shè)計(jì)。在使用對(duì)比色彩系統(tǒng)時(shí)，要把握對(duì)比的運(yùn)用不能太過(guò)， 如果對(duì)比太過(guò)就會(huì)從原有的環(huán)境中跳躍出來(lái), 成為脫離環(huán)境的設(shè)計(jì)。

　　一項(xiàng)建筑或者一系列的空間構(gòu)成的邏輯關(guān)系是人對(duì)空間理解的基礎(chǔ)。視覺(jué)指引、公共空間與私人空間的區(qū)別、不同的空間機(jī)能......都在空間的導(dǎo)向性上具有重要的作用。很難想象一個(gè)動(dòng)線混亂的空間，通過(guò)何種精妙的設(shè)計(jì)可以變得富有次序性有可以指示人在其中快速移動(dòng)，到達(dá)目的地。

　　在關(guān)于導(dǎo)向設(shè)計(jì)融入環(huán)境思考中, 還有很多方面值得期待, 比如導(dǎo)向尺度擺放的高低如何適合環(huán)境, 導(dǎo)向風(fēng)格融入人文環(huán)境的內(nèi)涵, 導(dǎo)向設(shè)計(jì)立體造型與建筑造型的契合,都是需要探討和解決的問(wèn)題。